.razón y sentido

La República Argentina que se acercaba al centenario de su independencia era un país pujante, no era un país sin miserias, sin brutales represiones obreras, sin contradicciones, sin sangre (ninguno lo era, ninguno; incluso hoy lo es). Sin embargo, era sí un país que había logrado producir una (auto)reforma política sin precedentes en la historia moderna: la avanzada Ley Sáenz Peña, por la cual se otorgaba el sufragio universal, secreto y obligatorio a la totalidad de la población masculina (Ley 8.871 de 1912). Ese mismo país había desarrollado un programa de alfabetización masiva que ya desde la reforma educativa implementada por Domingo F. Sarmiento durante su presidencia (1868-1874) y la sanción de la Ley 1420 de "educación común" del 8 de julio de 1884, reafirmaba el principio integrador y necesario de la educación básica, obligatoria, universal, laica y gratuita. Por otra parte, a partir de las revueltas estudiantiles de Córdoba y otras ciudades del país, se aprobó la Ref...

 “(...)Después de todo, las consecuencias de su “desprecio” por el público y los trabajadores –que era el sentimiento de clase más espontáneo y nativo de la élite, e implicaba una violenta represión policial– habían sido el origen del odio público abierto contra los plutócratas. La élite rica estadounidense aprende que es más ventajoso atraer la simpatía de las masas antes odiadas y despreciadas. El producto del desprecio fue la lucha de clases como herida abierta, las huelgas y el odio del pueblo hacia los plutócratas, percibidos como enemigos. Así como habían cambiado de opinión sobre la guerra en tan poco tiempo, los estadounidenses también podrían, manipulando su capacidad de reflexión en el contexto de una esfera pública supuestamente libre – que es el presupuesto estructural de la producción del consentimiento–, llegar a aman a los ricos que alguna vez odiaron para todos los responsables de relaciones públicas y consentimiento. Una relación estrecha con la prensa y los canale...

El País, 25 de agosto de 2024.  Quizás este mundo hechizado por la exuberancia de  información empieza a añorar el placer —y el poder— del  diálogo.  Era una promesa tentadora. La utopía del tercer milenio presagiaba la  comunicación sin límites. Con la superación de antiguos tabúes, la aparición de  los teléfonos inteligentes y la exuberancia de amistades en redes sociales, el  futuro auguraba un desconocido esplendor de conversaciones y conexiones. Y,  sin embargo, hoy nos descubrimos atrincherados mentalmente y más solitarios  que nunca. Aunque compartimos una honda sed de atención y escucha,  hacemos oídos sordos y nos hablamos con hostilidad o indiferencia. En todas  partes aflora una queja recurrente: la falta de consideración. Unas pocas  personas reciben todo el reconocimiento, mientras una inmensa mayoría se  siente desatendida, acallada y aislada.  Buena parte de las conversaciones cotidianas son distraídas ...

Debemos dejar claro, desde el principio, que las causas más amplias y generales del advenimiento de la extrema derecha –que se basa en ciudadanos empobrecidos que desconocen las causas de su sufrimiento– no son nacionales ni específicamente brasileñas. Su telón de fondo es el capitalismo financiero global que enriquece a unos pocos a expensas de miles de millones de personas empobrecidas en todo el mundo. El funcionamiento del capitalismo financiero es opaco, basado en la existencia de “paraísos fiscales”, de evasión fiscal de los más ricos, y en deudas públicas galopantes y nunca auditadas. En otras palabras, todo apunta a un fraude organizado y a una corrupción de deudas privadas transformadas en públicas, que sólo son toleradas gracias a una prensa privada y connivente que crea una realidad virtual e invertida para la población. La película Joker (2019), de Todd Phillips, protagonizada por el gran Joaquin Phoenix, toca un punto crítico de nuestro tiempo al reconstruir al ciudadano e...

  "Los Obreros No Deben Buscar la Felicidad por Fáciles Caminos" No busquen los obreros su felicidad completa a breve plazo afirmó el contraalmirante Rojas en un momento de la entrevista. Luego, hizo alusión a la frase bíblica "Ganarás el pan con el sudor de tu frente y expresó: “El que se fue hizo creer a los trabajadores que el pan ya no debería ganarse con sudor, y he aquí que el pan sin el sudor de tu frente origina más pobreza y miseria". "Los argentinos deben dejar de pensar en caminos fáciles para conquistar su felicidad -dijo después el vicepresidente- y aprender a elegir los verdaderos senderos que los conduzcan a ella".

 Pierre Clastres, partiendo de una lectura de Nietzsche muy diferente a la de Foucault y centrada en el concepto de la voluntad de poder, puede ofrecernos elementos de reflexión: las relaciones económicas son relaciones de poder que nunca podremos separar de la guerra. Su descripción de cómo funciona el «poder» cuando se impone a expensas de las antiguas «sociedades contra el Estado» sigue siendo el comentario más acertado sobre el funcionamiento actual de la maquinaria Estado/Capital de la administración estadounidense. “El orden económico, es decir, la división de la sociedad entre ricos y pobres, explotadores y explotados, es el resultado de una división más fundamental en la sociedad: la división entre quienes mandan y quienes obedecen, entre quienes ostentan el poder y quienes se someten a él. Por lo tanto, es esencial comprender cuándo y cómo surge, en una sociedad, la relación de poder, mando y obediencia. ¿Cómo se convierten quienes ostentan el poder en explotadores, y cómo...